天気が読めなくて家を出る機会を逸してしまった土曜のTFJです。家で Linton Kwesi
Johnson のライヴ評を書き上げて日が暮れた頃家を出たが、CISCO のセールに
出遅れてしまった。まあ、いいや、と、いきつけのジャズ喫茶 Mary Jane へ。

「エスクワィア日本版」97年4月号の「柴田 元幸と読む現代文学のフロンティア」は
面白い。ちょうど Postpunk ML で I know と I should know の違いについて力説した
ばかりだったこともあるのだが。Mary Jane で読んでいて爆笑していてはいかんね。
くくくくく。
  ＿  ＿  ＿

ジュリアン・バーンズ
「リバイバル」
(エスクワィア日本版, 97年4月号)
Julian Barnes "The Revival" ('96)
- 柴田 元幸 訳

若い頃の戯曲が再上演 (revival) された老文豪が、女優との恋で若返る (revival)
という物語。だが、Julian Barnes がそんな単純な作品を書くはずがない。実は、
その恋をどう物語るかについての物語だ。

だから、この短編の一つの鍵は、例えば「そこ(恋)に胸踊るものがあるとすれば、
それらは「もし……してさえいたら」「……だったかもしれない」という名がついて
いた。」といった所だ。ここが元の英語でどう書かれているのか気になる。実は、
「そこ(恋)に胸踊るものがあるとすれば、仮定法 (過去) という名がついていた。」
じゃないか、と思われる節があるからだ。というのは、他にも、「だから二人は、
実はまた旅をしたのだ。仮定法過去のなかで、ともに旅したのである。」「もちろん、
再婚をこの期に及んで撤回するのを是認したりしたら、あまりに大きな現実を引き
入れることになってしまったであろう。現在時制が、そこには入り込んできたで
あろう。」のような表現があるからだ。

日本語のように直説法／仮定法 (間説法) という対立のない言葉からは想像しがたい
のかもしれないが、直説法と間説法の叙述の使い分けは、欧米の文学 − に限ら
ないが −　では重要な鍵になっていると思う。直説法／間説法の区別もわからない
のに欧米の文学を楽しめるはずがない、とまでは言わないけど、これがわかると
その味わいがぐっと深まると思う。それで細かなニュアンスを運んでいることが
多いので、なかなか掴みかねるところなんだけれども。僕も、自分はわかっている、
とは言えないけど (I know じゃなくて I should know (笑)。)。

そういった、直説法／間説法の微妙なあや − だけじゃないが − を使って、物語る
ことに関してユーモラスに物語ってみせる Julian Barnes、さすがだ。

Julian Barnes といえば『フロベールの鸚鵡 "Flaubert's Parrot"』('84)(白水社,
ISBN4-560-04454-6, '89/9/30) で知られるイギリスの作家。『フロベールの鸚鵡』
も、とても面白い作品なので、お薦め。しかし、最近の柴田 元幸はほんとイギリス
づいてるなぁ。と思ったら、この作品は去年8月に"The New Yorker"誌に掲載された
ものらしい。へえー。
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「エスクワィア日本版」97年4月号の Agnes Varda のインタヴュー。映画百年記念
映画「百一夜」の公開は3月下旬よりシネセゾン渋谷で。けど、「「5時から7時まで
のクレオ」や「幸福」といった代表作が近々ビデオ化されるそうである。」という
方に期待が…。

97/3/1
嶋田 "Trout Fishing in Japan" 丈裕